从“绝望的酸奶”到“破坏茶”，社交媒体最近经常被一些怪异品牌的广告文案淹没。此外，稍微“令人恶心的”情感表达词，例如“ ge You Caralysis”，“令人心碎”和“蓝色的瘦蘑菇”，也开始成为新兴人类进行文化认可的自我标签。人们从避免这种文化标签到参与转发。值得一提的是，在像中国这样的国家强调语言礼节和吉祥的国家中，为什么今天我们的文化突然变得如此兼容？是随着时代的变化而继续发展的词汇，这淡化了其原始的语义内涵？还是今天人们的心理素质通常在很大程度上有所改善？

您是否还记得卢Xun撰写的“真相”，他为孩子们花了满月，但不能说话讨人喜欢的话？他们不仅不吃宴会，而且还受到了团体的攻击，因为他们讲了真相。这种情况通常用作解释中国社会和文化规则的典型例子。但是从另一个角度来看，这种情况真正揭示的是中国文化的核心：将重要性与语言的动机相同，而不是语言的内容。说“这个孩子将来会成为官方的福音”和“这个孩子将来会变得富有”的祝福，主持人收获了客人的良好意图，尤其是结合特定的时间节点和场景，动机比内容重要得多。

资本媒体经济研究基础认为，这一原则仍然适用于解释“吞噬文化”的流行。我们可以从以下三个方面进行分析：

首先，“成圣文化”是一种源自“自恋”的“自嘲”。简，美国圣地亚哥大学心理学教授。图温吉（Tuwenji）在他的《自恋时代》一书中认为，在当今过度自我批准的时代，越来越多的人觉得他们既特殊又重要。与过去不同的是，如今人们将自己标记为“特殊”的选择越来越多样化，表达自恋的手段和方式一直在不断更新。从传统上讲，我们认为自恋是不断的自我动机和自我支持，喜欢自拍照，喜欢以自我为中心。但是，我们认为，在当今互联网的背景下，诸如“自嘲”，“自嘲”和“自我划分”之类的行为本质上是表达“自恋”心态的重要方法。由于互联网鼓励个性化和激活分散的人的激活，人们表达自恋的方式逐渐从“我的好”变成了“我很特别”。

在这种心态的驱动下，人们只需要以各种方式证明自己，以实现自恋需求的自我满足。其中，基于“自我诽谤”的“抑郁文化”只是为自恋情绪传播和自恋者的自我建设提供了一个携带者。年轻人通过挑战传统文化礼节来宣布自己的独特性。这种行为背后实际上是基于一个强烈的心理提示：如果其他人不了解它，那是别人出来的，我是一个不同的烟花。品牌营销的目的是一方面取悦这群自恋者，并通过挑战惯性思维来塑造他们的品牌个性。因为在当今浮躁的互联网空间中，“个性”通常可以直接转化为“注意力”，人们急于思考深层的个性来源。简而言之，从这个角度来看，堕落的文化实际上是社会上所有自恋现象的一种体现。

其次，“破坏文化”的动机和内容严重不一致。类似于Lu Xun先生在上一篇文章中的文章所产生的观点，“悲伤的文化”也具有着重于动机和忽略内容的强大特征。 “自我口”类似于中国文化中的“自我模样”。你只能自己说。如果其他人这么说，它将成为敌对的嘲笑和贬低。例如，可以称自己为“吊索”或“单狗”，但没有人愿意被社会永久贴上标签。因此，当我们喝“绝望的酸奶”并消耗它带给我们的独特性时，它会迎合我们在互联网环境中的泛滥心态时，没有人会真正同意我们的生活将进入“无望”的黑洞，并且永远不会脱颖而出。

换句话说，“唱歌文化”是“如果您认真，失去”和“自嘲”的文化典型例子，就是完成您独特的文化形象的构建，有趣的内容满足人们的娱乐心理追求。一切都是由“动机”驱动的奇怪行为，其语言和文本似乎不太重要。 “ GE您的瘫痪”并不意味着他真的很瘫痪，而是他看起来很“优雅”。他消耗了品牌文化，例如“绝望”和“不熟悉”。实际上，他充满了渴望的渴望，并且渴望亲密的人际交往。简而言之，这种类型的文化内容可能会继续改变，但是它的动机和娱乐精神始终彼此吻合。

第三，“成圣文化”迎合了年轻一代的叛逆心理学。当“唱歌文化”进入营销活动时，广告商实际上利用了年轻人中广泛存在的集体叛逆心理学的优势。通过逆转气体的自变形，我们将基于与目标受众的文化认同来促进建立情感联系。因此，实现了改变消费重点的目标。例如，“江户”使用基层的自嘲，成功地将目标受众的消费重点从酒的味道转变为“小酒”所代表的精神气质。当观众的消费焦点从产品级别转变为精神水平时，人们通常会更加容忍产品本身的缺陷，消费者甚至会暂时摆脱传统的产品评估标准，并衡量品牌从精神层面带来的满意度。

简而言之，对于“成圣文化”，不必将其包括在严格的社会和文化研究系统中，也不要从中国文化的角度担心其对传统文化的影响。毕竟，在当前的互联网环境中，这只是多元化社交情绪的娱乐演示之一。