东方和西方之间文化价值观的差异构成了不同种族群体来判断事物的不同标准。由于文化植根于社会和民族治理的过程，在人类文明的发展过程中，不同种族和国家之间的反对和冲突自然是在选择其生活状态并形成自己的生活方式的情况下自然形成的。西方个人主义价值观源自古希腊的航海文化。他们尊重财产权，倡导平等和自由，并鼓励竞争发展；基督教还为西方文化提供了强烈的宗教色彩。它与中国的集中化系统和集体主义传统文化概念不相容。为此，有必要列出不同时期内个人主义价值观的意识形态基础的优势和缺点。

黑格尔指出：“国家的宗教，国家的政治制度，国家的伦理，国家的法律制度，国家习俗以及国家的科学，艺术和技能，都具有民族精神的标志。”这种“国家精神的标志”既不是由创造者给出的，也不是绝对概念的先前产物，而是源自民族生活的深层土壤。自由，民主和平等的个人主义文化构成了西方文化的基础，并强调个人平等和对个人权利的重要性是长期陈述传统西方文化的必然结果。

西方宗教和意识形态启蒙

宗教在西方文化的形成中也发挥了重要作用。犹太教认为，统治世界的那一位是最高权威的上帝。作为上帝的创造，每个人都在上帝面前具有相同的地位。基督教继承并发展了这一学说，主张每个人在上帝面前是平等的。原子理论的创始人Democritus强调，世界可以分割并强调构成世界的特定要素。这种思维方式已经诞生了总体上当地和个人迹象的关注。古希腊哲学家亚里士多德（Aristotle）清楚地认为，由于人们有能力自我养生，因此个人应该平等地参加社会生活，而成群体的个人则具有同等的地位。这些宗教伦理和哲学主张以及希腊早期经济发展形成的导航文化的积累共同构成了西方文化的早期原型。

欧洲文化的特征与其经济发展水平密切相关。在中世纪之后，越来越多地发展的企业在社会生活中占据了重要地位。这种真实的经济生活导致人们强调功利主义和概念的竞争，并引起了强调个人在经济活动中的作用的倾向。随着资本主义生产关系的发展，个人在实际生产活动中的作用已被关注，西方文化逐渐形成了强调现代个人的形态学特征。

美国是一个胜任个人主义并倡导个人斗争的国家。它对集体主义的重要性不如中国和日本。在谈论个人主义思想的根源时，美国哲学家约翰·杜威（John Dewey）曾经说过：个人主义精神的基础可以追溯到中世纪的信仰，它阐明了个人灵魂的本质，并使生活的起伏围绕着个人命运。在15世纪的欧洲文艺复兴时期，人们对探索的兴趣开始从“有多少天使站在针头上”转变为普通百姓的人格特征，性格和日常生活。以人类特征为中心的这种新价值是个人主义的最初表现。莱昂纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci）不朽的作品“蒙娜丽莎（Mona Lisa）”显示了凡人，而不是天使，耶稣或处女。肖像的背景不是天堂，而是凯恩湖的山脉和河流。尽管人们从宗教神的雾中逃脱了自己，并从现实的角度理解了人的本质及其生存，但直到18世纪的启蒙时期，人们才真正开始掌握自然和自己的命运，从而使个人主义的思想转向一步。

牛顿，笛卡尔，培根，洛克和其他人在科学和思想领域取得了新的突破，在18世纪在欧洲创造了启蒙运动。洛克认为，人是自由出生的，他不受任何权力的控制，而是受他自己的理由影响。因此，没有什么能让他屈服于任何权力，但只能使他服从自己的意志。至于政府的角色，他指出，上帝成立了一个政府来控制人民的偏见和暴力。如果政府违反人民的意愿，人民有权做出自己的决定并夺回给政府的权力。在法国大革命期间，许多启蒙运动的开拓者提出了理论上的论点，即个人在生理学中完全相同，没有天生的差异。他们将其用作反对封建统治并倡导“自然人权”的意识形态武器，从而形成了一种强调个人的西方文化的现代表达。它强调个人之间的个人权利和平等。

如果文艺复兴时期的“个人主义”强调人们从控制宗教神的控制中解放了人们，那么启蒙运动的“个人主义”强调了人们从自然和社会中各种迷信和权力的约束中解放出来，并强调每个人都有自由选择自己的生活和其他人的权利，也不能自由地控制自己的生活和控制道路。个人的尊严和价值应受到他人的尊重，即个人主义的核心，在思想上是最深刻的，在实践中最有效的核心，它贯穿于北美大陆的艰苦旅程中，采用新的精神观点。

没有封建传统

这是美国文化中的独特现象。在殖民者来到北美大陆之前，只有印第安人过着原始的部落生活。尽管殖民者来自传统的封建社会，但抵制封建力量的束缚和建立平等自由社会的强烈愿望的情感被注入了人们的心中。因此，就意识形态而言，他们从一开始就没有为封建意识而生存任何条件。自然，没有城堡象征着殖民地中的社会等级制度，也没有严格的人际边界。生活质量并不取决于一个人的家庭背景，而是个人是否愿意工作并知道如何做。无辜的北美大陆是人们可以漫游的世界。移民冒着生命危险越过海洋以建立理想的世界。他们播下了美国文化平等和自由的种子，也播种了美国民族特征的种子。当他们意识到欧洲封建力量对个人的监禁时，不难理解早期的殖民者对进步的热情。

北美的移民与移民到南南的海外中国人不同。在南洋的海外中国人一直住在新的地方。无论在中国人居住的地方，他们总是会根据自己的原始生活方式创建一个“小中国”，以便可以完整地移植旧的文化传统并与他们定居。但是，北美的移民没有像海外中国人那样荣耀返回家中的愿望。菲小港先生说：“在殖民时代的美洲，封建力量不想统治这个新世界，但是封建力量无法在新世界立足，因为生活在新世界的人们由于生命的需要而无法接受束缚。”这些殖民者没有时间照顾他们，甚至本能地不喜欢传统的精神束缚。在这片处女的土地上，只有通过收集每个国家的优势并为每个人的原始精神充分发挥作用，我们才能建立自己的新土地。

新教价值观的作用

作为北美大陆的先驱，新教徒具有强烈的务实精神。新教领袖加尔文（Calvin）宣讲所谓的“命运是由天堂决定的”，即，无论一个人“上升到天堂”还是“下地狱”，是上帝决定的，而新教徒则深深地相信。但是加尔文没有说谁可以去天堂，谁会去地狱，这使每个人都想成为“上帝被选的人”。搬到北美的早期新教徒认为，尽管创造财富并不能确保天堂的某些目的地（人们无法确定上帝的旨意），但它可以帮助人们克服对地狱的惩罚的担忧。根据新教徒的信念，足够的食物和衣服是上帝赐予勤奋的礼物，贫穷和饥饿是对懒惰的人和罪恶的惩罚。因此，勤奋和足够的食物和衣服具有与上帝旨意一致的神圣意义。新教徒对这一生的强调要比下一世，也就是说，人们对教义的虔诚不仅反映在信仰中，而且反映在所有实际活动中，并且直接影响了人与上帝之间的关系。这使人们在这一生中将希望寄托，并在生活的局限性内追求极端的物质财富。他们的理解是非常现实的。谁有足够的食物和衣服，山上到处都是牛和绵羊，任何被上帝拯救的人都很有可能。新教徒不必仅利用精神上的供认来寻求上帝的救赎，只需卷起袖子就可以做到。麦克斯·韦伯（Max Weber）在他的《新教伦理与资本主义精神》一书中说：新教倡导的劳动道德概念极大地刺激了人们的无尽的“获得创造财富的渴望”，这是促进资本主义经济发展的“精神刺激”。新教徒不仅将这一想法确立为殖民人民的精神追求和满足，而且是促进美国资本主义发展的精神驱动力。

核心家庭的作用

由于美国是一个新的大陆，因此移民或他们的后代不得不从地理和鲜血中切断他们的祖国的联系，并在新收回的土地上安顿下来。这种建立家庭和开展业务的方式将不可避免地促进由一对夫妇及其未婚儿童组成的核心家庭的发展，从而导致所谓的“三代生活在一起”，“四代生活在一起”大型家庭风格的扩大家庭，这些家庭也包括已婚孩子，祖父母，祖父母或其他亲戚。众所周知，大型家庭体系一直抑制人格的发展。人们必须致力于复杂的道德关系。即使是儿童的婚姻也必须由氏族或家庭负责人的负责人决定，或者由家庭会议的集体讨论和决定决定。这种婚姻不是基于男人和女人的个人愿望，而是“家庭意识”的产物。这种婚姻不是出于男人和女人的个人幸福，而是为了使家庭照亮和养家糊口。这种封建的父权制家庭实践专制独裁统治，杀死了个人主义，不利于儿童独立成长。由于美国是一个历史悠久的新兴国家，因此有很多用于开发和利用的资源。它不断地刺激人们，导致社会流动性的增加，并且在美国很难发展，这是客观地创造家庭和社会条件以发展个人主义的。

北美大陆移民的性格

美国是由移民建造的国家。来自各个国家的移民带来的民族文化通常以个人方式进入美国社会。这些奇怪的文化是通过移民个体来表示的。一般而言，移民无论是逆境还是具有强大的个性，都不会离开家乡，也不会冒着远处的风险。美国是一个从移民和一个从旷野创造的国家长大的社会。尽管在早期环境中有很多机会，需要大量资源，急需开发资源，但尚未发现荒野。个人的独立创造人格必须得到奖励。破坏人格发展的所有因素被认为是当时殖民精神的障碍，并被贬值。大多数美国人似乎认为，当人们活着时，所有成就都应取得成就，并且应尽可能享受他们的结果。生活是漫长的夜晚的短途航行。过去和未来微不足道，关键是生命的一代。如果一个人无法完成既定的任务，他正在浪费自己的岁月。

在美国西部地区的发展时期，个人主义得到了充分的发展，西方的庞大而富裕的土地使人们能够真正体验个人自由，这导致个人主义影响了生活的所有领域。大多数最初到达西方的人都是一个人或一个家庭。人们过着独立的生活，编织布和剪裁衣服，建造房屋和抚养孩子。开放生活的独立方式使人们很少需要社会或政府的照顾，并认为它们是所有人类美德的结晶。如果一个人依靠并发挥自己的才能，那么全世界将围绕他旋转，因此人们将不容忍社会或政府对人的各种控制和干预。人们认为，一无所有的政府是最好的政府。每个人都服从的不是政府，而是正义。坚持正义的人比坚持错误的人更有价值。只有在必要时，人们就会想到政府。在此期间，个人主义的核心内容首先是反社会的，并且反对各种社会力量的个人控制；其次，这是自由建造房屋，建造教学建筑并使整个家庭过着美好生活的自由。简而言之，西方发展时期的个人主义主要强调，人们应该按照自己的意愿享受生活的全部自由和独立性。

北美大陆充满了机会

在中国古代，由于人均土地资源的稀缺性，农民只能生活在生活中的某些土地上。他们没有希望扩大牧区的希望，也没有可能改变一块土地要耕种。他必须尽可能地保持力量，因为土地的贫乏会导致他遭受寒冷的痛苦。自给自足的自然经济培养人们对生活的满意度。在新世界，土地在您的范围内，渴望获得土地的移民可能会占据在欧洲被认为是极为宝贵的土地。因为土地非常容易获得，所以它并不总是决定一个人的社会地位和等级制度等差异，例如欧洲大陆，因此它稀释了人们的等级概念，并成为发展个人主义的极其重要的客观条件。只要人们具有强大的体力，他们就可以培养新的土地。在广阔的荒野中，人们不断追求自己的土地。当他们讨厌旧土地时，他们可以收回一块新的土地。这是移民的“机会”。在这种具有广泛前景和机遇的环境中，对于那些渴望改善自己的处境的人来说，这是一种有力的精神动机，这促使人们拼命前进。满足是毫无意义的。如果您想定义满足感，则必须是：“没有未来”。因此，在一个由移民组成的社会中，个人主义很容易繁殖和发展。

个人主义的发展

资本主义制度基于私有制。它主张个人至高无上的价值观，个人斗争，并强调个人权利。该权利首先反映在财产中。法国大革命期间著名的人权宣言提出了口号“私有财产是神圣而不可侵犯的”。其次，它反映在人格的全部表现中，这表现在以自我为中心的行为，尊重他人并要求他人尊重自己的行为。这是个人主义的核心内容。在美国，如果一个家庭和一个年轻的家庭聚在一起或朋友邀请他去餐厅，他们总是付钱。这次在中国开了个玩笑，实际上，它表明了美国人对他们支付和尊重他人的能力的强烈信心（付款能力）。在整个历史上，美国都是个人主义最彻底和生动地表达的国家。因此，当批次移民踏上北美大陆时，新成立的美国注定要具有抵制控制，克制和压迫的性格，并要求个人自由。这为发展美国个人主义的方向奠定了方向。

19世纪末和20世纪初是美国快速工业化和城市化的时期。美国个人主义继续发展并具有新的含义，也就是说，它强调了个人企业家精神，进取，勤奋和竞争；另一方面，它强调了机会平等的原则。进入20世纪后，工业的发展使美国迅速城市化，前乡村城镇发展成为工业城市。由于运输和交流的发展，整个社会也从以前的相对独立发展到相互依存和彼此交流的大型集体。对集体联盟甚至合作的这种发展改变了在新的社会背景下影响美国数百年的“个人主义”的价值观。个人主义未能打败大城市带来的挑战。决定成功的因素不是个人主义，而是集体努力。这不是一个人的两只手，而是会议室，因此出现了“集体个人主义”。所谓的集体个人主义并不意味着要牺牲自己来遵守集体的利益，也不意味着将个人融入集体，而是通过集体合作的形式和力量实现自己的利益。这种新型的个人主义并不迫使人们遵守规则，而是促进集体合作中的个人特征和创造力。进入电子和信息社会后，集体合作和相互联系的重要性变得越来越重要，决定成功或失败的因素不再只是个人努力。从事农业的人应注意许多因素，例如肥料，运输，国际市场，甚至国际政治。在这样一个社会中，没有说纯粹是个人努力的结果，而只是各种因素的有机组合。但是，这并不意味着当前对合作，协调和集体的重视取代了个人主义。个人主义的价值观并没有改变，但是其表现形式从以前的自我做法变为与他人当前的合作，但合作的目的是实现自己的目标。否则，个人主义仍然会促使人们离开这个集体，找到另一个可以实现自己愿望的集体。

美国是由不同种族的移民组成的国家，它在文化上是非常融合的。所谓的美国人是一个整体概念，美国人的个性也是团体个性。在美国，无论是强调个人斗争还是倡导共同的努力，个人主义的核心思想，“每个人都是他自己的未来的主人”从未改变。即使在21世纪的今天，个人主义仍然是一种巨大的驱动力，它启发了美国人无休止地改善生活。这也是美国社会困难，不接受其他先进概念的文化根源，曲折和危险。

实践独立宣言

由于美国是由移民组成的国家，因此所有种族和种族都有自己的文化传统和价值观。这些文化传统和价值观很难共存，某个族裔的文化不可能抑制其他文化并成为主要的“美国文化”。在艰苦的发展过程中，每个国家都必须全面发挥自己的国家优势，尊重和吸收其他国家的优秀品质，坚信自己，并尊重他人的文化选择和态度已成为他们的共同原则。正是在这一点上，只有在这一点上，他们才发现了一些共同点。这个常见的原则就像是施放高质量文化合金的巨大炉子。自然，中心内容是个人主义价值体系，它深深地植根于人民的心中，并以各种形式充分发展。

在18世纪，欧洲正在努力摆脱专制政府和特权阶级对普通百姓的压迫和控制，个人尊严及其在社会中的地位是前所未有的。 1776年7月4日，由欧洲局势深深影响的控制，克制和压迫的程序文件文件诞生了。这是13个北美殖民地人民的战斗宣言，要求摆脱宗主人国家的控制并独立发展。它要求英国政府给予殖民人民公平待遇，并认识并尊重其自身权利和自由的基本要求。独立宣言充满了当时影响整个欧洲的“自然人权”思想：“我们相信下面所说的是一个非常明显的事实：所有人诞生了。 《独立宣言》向世界宣布，北美是地球上唯一可以实现人类自由和尊严的地方。

诺贝尔奖获得者弗里德曼说，美国之所以能够崛起的原因是由于1776年的两项重大事件：首先，华盛顿签署的《独立宣言》宣布了自由人的权力，使得“人类历史上第一个真正保护个人自由的第一个有限政府”；其次，亚当·史密斯（Adam Smith）的“国家财富”为自由市场奠定了道德基础，并占据了“个人创造和自由交流的优点”的旗帜。

《独立宣言》的意义使美国人强烈意识到个人的价值和作用，并激发了他们的情绪来争取和维护他们的个人自由和尊严。没有武力，包括政府，社会，宗教等，不得侵犯个人对平等和自由的某些不可剥夺的权利。美国实践了这些想法，反过来又影响了整个欧洲的实际结果。最彻底的法国资产阶级革命可以用作例子，而独立宣言成为法国大革命期间宣布人权的蓝图。

在接下来的两百年中，美国个人主义的发展是对平等与自由的两个“不可剥夺权利”的解释和丰富。西方文化的普遍价值受到鲜血和火的洗礼，其文化价值已经成为西方国家群众灵魂的深刻烙印。

美国人的道德优势感

自清教时代以来，美国人一直认为他们是根据上帝的旨意来到北美的新世界的。他们认为，创建一个新国家是打破欧洲旧秩序并重建一个全新的社会体系。在美国人的眼中，当每个人都能成功并最大化财富时，这也是对上帝的最大回报。美国个人主义文化价值体系具有强烈的优势感，从最初的宗教优势和道德优势发展到后来的制度优势感。这些优势的感觉被结合在一起，以影响国际社会的美国行为。

世界警察的身份是美国道德优势意识的外部体现。世界警察是一项决定在国际社会中维持秩序的决定，因为国际社会和国家拥有不同的结构，并且没有最高的权力。美国经常在国际社会中扮演世界警察的角色。一方面，这与其军事和经济地位有关，另一方面，它也来自他从清教徒时代建立的道德优势感。在世界大战和冷战期间，这种优越感反映了。

当美国在早期不够强大时，他总是采取孤立的外交政策，这是自美国创始之父以来建立的原则。当时，美国坚持没有与任何国家建立联盟，没有与大国的争执，完全关闭了大门并自行发展。从道德优势的角度来看，不难看到美国的心态，即大国之间的争执，我们扮演自己的心态。确实，如果我们回顾从美国成立到第一次世界大战的一百年历史，那么欧洲确实是一个战争时代。

从19世纪初期的拿破仑战争到克里米亚战争，再到法国普鲁士战争，以及俄罗斯 - 澳大利亚战争，欧洲古老的欧洲大国正在进行全面的比赛。但是美国一直在大西洋另一端发展其经济，工业和军事力量。即使在门罗总统上台后，他提倡“门罗”，也就是说，美国是美国的美国。他还以自己的实力包括了拉丁美洲，并完全排除了前欧洲大陆大国。

这种孤立主义一直持续到第一次世界大战。美国在战争中的参与也具有极大的道德优势。在他看来，欧洲世界大战的一部分无非是坚持旧系统的老式国家之间的战斗。他的部队完全是征服黑暗的光明。第二次世界大战在欧洲爆发并传播了世界。美国当时保持中立，并在战争中进行干预。直到当地战争在珍珠港战役中遭到日本袭击时，这是干预世界大战并获得战争最大的唯一途径，成为战后国际秩序的制造商。

战后，世界进入了冷战时期。除战争外，由美国和东欧和亚洲国家领导的西欧国家在政治，经济，军事，军事，文化等领域进行了全面的对抗。从1947年开始，这种对抗一直持续到1947年，直到1991年苏联的崩溃。但是，美国仍然坚持对抗的原因恰恰是由于道德优势危机的反应。

美国如何相信在新世界中建立了普遍价值的新制度领导人类文明，又如何允许像苏联这样的集中国家体系在世界另一端存在？在冷战期间，苏联领导人斯大林和赫鲁晓夫都采取了主动行动，在某些情况下将橄榄枝扩展到美国，他们认为双方都可以与希望他们能够共同发展并存。不接受这已经处于有利地位的美国更好。从经济和军事方面，美国的这种态度没有意义，唯一的解释是从社会心理学的角度来看。由于在两次战争和经济危机期间，美国对道德优势的信心是建立的，因此冷战只是美国信心挫折的反弹。他无非是尽力向世界证明我们仍然是最好的。

美国在国际事务中的表现源于其内在的道德优势。 Unlike the structure of sovereign states, the international community is essentially a cluster of mutually compromised states, and does not have a supreme authority like the state. Even international organizations like the United Nations operate in accordance with collective consultation mechanisms. For example, the United Nations General Assembly, the United Nations Security Council, etc., they usually play a role by voting. But looking back at the United States' performance over the years, he always plays a very alternative role in the international community. He is strong and arbitrary, and he is present in many international affairs. The world police are often referred to as one of the descriptions of the United States. Objectively speaking, this aspect is related to the strong military and economic status of the United States. But on the other hand, this also comes from his sense of moral superiority. This ideological basis for moral superiority existed before the United States formed a country. The so-called sense of moral superiority in the United States is the result of the intricate research of the late famous sociologist Mr. Fei Xiaotong. The cultural decline caused by universal values ​​has hindered the progress of human civilization, and the "worldism" of mutually beneficial and peaceful development will be a good medicine to lead the development of civilization.

Differences between Eastern and Western cultures

The universal values ​​advocated by the United States include individualist values ​​of democratic elections, separation of powers, democracy and freedom, and equal competition. They are the life philosophy that Western society believes in common. They have become the institutional foundation of the social and national governance system and are the unbreakable cornerstone of Western culture. The conflict between Eastern and Western civilizations has formed cultural differences.

The Chinese nation is a nation with a sense of history. It attaches importance to the inheritance of history and the continuity of civilization development. It can learn from the experience and lessons of history and look at the future from a long-term development perspective; it can follow the value orientation of unity between man and nature, the doctrine of the mean, the virtue of carrying things, and harmony is the most important. Chinese civilization emphasizes preservation of success and tradition, and believes that respecting past experience and success is very important. Western civilization emphasizes progress and innovation more, believing that history is a changing process and that people should continue to transcend past achievements. Western civilization focuses on reform and change and advocates the spirit of innovation and innovation.

There are great differences in the political system formed by Chinese civilization and Western civilization in national governance. The history of China's institutional civilization has inherited a centralized regime represented by monarchy. The people must live according to the emperor's will. The country relies on a huge bureaucracy to control the operation of society. Western civilization formed a democratic political system based on civil rights in ancient Greece and Roman times, emphasizing the freedom and equality of the people. In Western civilization, the power of the government should come from the people, and the people have the right to choose and supervise the government.

The traditional values ​​of Chinese civilization focus on family, etiquette and interpersonal relationships, and emphasize traditional moral concepts such as filial piety, loyalty, and integrity. We advocate the collectivist code of conduct that is obliged to be "isomorphic of family and country, unity of king and father", and emphasize the value of individuals to family and society. Western values ​​focus on the clarity of human identity freedom and property rights, and advocate rationality, science and personality expression. In Western civilization, individual freedom and rights are supreme, and people have the right to pursue their own interests and happiness.

The core of Chinese traditional culture is: Confucianism, Taoism and Buddhism, supporting each other, forming a pattern of standing firmly. Confucianism is a traditional Chinese political culture and a theory that actively enters the world; Buddhism has experienced many difficulties and has taken root in China with the pursuit of boundless love and accumulating virtue and doing good. It is the theory that comes from the other side of life; Taoism advocates governance through inaction, providing temporary spiritual comfort to the souls who are disappointed in the world. They are the ideological basis for the development and stability of traditional Chinese society. Confucianism and Taoism occupy an important position in Chinese civilization. Religious beliefs in Chinese civilization exist more in the form of philosophical and moral teaching. Religious beliefs such as Christianity and Islam occupy an important position in Western civilization. In Western civilization, religious beliefs exist more in the form of faith and rituals.

In the process of human social development, there are important differences between Chinese civilization and Western civilization in terms of historical concepts, political systems, values, and religious beliefs. Analysis of these differences can help us better understand and appreciate the cultural values ​​of Chinese civilization and Western civilization, and can also promote mutual exchanges and understanding between different civilizations, so as to explore the best medicine to resolve conflicts between different civilizations from the source.